| исцеленный + |
[Nov. 16th, 2009|09:13 pm] |
Иисус и Гадаринский бесноватец
Исцелитель и исцеленный смотрят в глаза друг другу.
У Матфея и Марка бесноватый один, у Луки - двое.
Дело в том, что Иисус даже у Марка обращает Свои слова к двоим бесноватым: к человеку
и сидящему в нем. Ведь бес тоже одержим: своей злой волей. А по естеству он чист, ибо
таким сотворил его Бог, наделив однократным выбором. Гадаринского бесноватца никто
не мог связать - он рвал любые путы, бился о скалы, бегал по пустыне; ему, бессмысленному,
открывались жуткие тайны, недоступные простым смертным. Старики всё пытались его
скрутить и одеть, думая, что в этом и есть исцеление. Но ко Христу он сам бы никогда не
пришел, настолько он был захвачен своей внутренней бурей. Его погнал вселившийся
бес (а когда и почему вселился - об этом евангелисты умалчивают). Хотел бес рассказать
не о человечьем, а о своём неотступном: "Что Тебе и мне, Святый Божий! Пришел еси
мучить нас..." Вот так: прибежал ради адской жажды, а исцеление досталось - одержимому,
который и сказать-то ничего не мог ("Не приплетайте Берию, Не трогайте Христа. Вселенская
мистерия Свела мои уста", - как сказал поэт).
Мало кто удивляется тому, что бес(ы) - в них размножение личности-безличности достигло
высшей точки, так что он называет себя "мы" - так вот, странно: бесы просили Иисуса, да не
пошлет их в геенну, а лучше в стадо свиней. "И Сын Божий - позволил? Бог - послушал
какую-то презренную тварь?!" А Бог никого не презирает. Впереди - свобода: "Хорошо, давай,
бес, входи "мировой душой" в "новое человечество", только этого человека оставь. Он Мне
нужен". Исцеленный как бы помимо своей воли будет проповедовать в Гадаринской стране,
где рассудительные свинопасы верят нивесть в кого - а скорее всего, в двух богов, доброго
и злого, и еще в тучу разных богов и богинь, духов и духинь, ведомых и неведомых. Вишь,
какие осторожные: просят Иисуса удалиться. Он уплывёт. А с ними останется "бывший",
котороге здесь хорошо знают. Он немногословен. Но зато многое пережил. Почти как
Гильгамеш, одержимый во время оно мыслью о бессмертии. Скорее всего, его убьют.
А может быть - и послушают. Отмахнуться от него будет не так-то просто, ибо он сидит
в каждом. Десятиградье - это весь мир, который там, за морем Тивериадским, за горами-долами,
куда апостолы придут нескоро).
![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif) hoddion+ |
|
|
| (no subject) |
[Nov. 14th, 2009|08:00 pm] |
Потянуло вдруг в наш гродненский женский монастырь Рождества Богородицы, уже несколько дней назад о нем подумала, а тут вдруг мы проходили мимо, зашли! Как там хорошо+, почему я не знала этого раньше?
Вот почему?
У входа встретили очень улыбчиво, и там так.... по-монастырски
И Сашенька был такой счастливый.
:)
+ |
|
|
| (no subject) |
[Nov. 12th, 2009|08:14 pm] |
|
русский композитор Иван Севастьянович Ручьев :) |
|
|
| (no subject) |
[Nov. 12th, 2009|09:40 am] |
*да будут дикие звери приручены, домашняя скотина объезжена, змеи безвредны. Все они
аллегорически изображают душевные движения, но спесивое превозношение, упоение похотью и ад любопытства - это чувства души мертвой. Смерть ее состоит ведь не в отсутствии всякого чувства: она умирает, отходя от источника жизни, ее подхватывает преходящий век, и она начинает сообразовываться с ним{...}
В душе живой будут действовать звери добрые и кроткие. Ты ведь заповедал: "в кротости совершай дела твои, и полюбит тебя каждый". И домашняя скотина останется доброй и при избытке еды и при ее недостатке, и добрые змеи не будут опасны и не повредят, но будут предусмотрительно остерегаться и исследовать временное лишь настолько, насколько это нужно,
чтобы через понимание сотворенного увидеть и понять вечность. Повинуются разуму эти животные, и, уйдя от смертоносного движения вперед, они живут и остаются добрыми* + |
|
|
| Федор Тютчев + |
[Nov. 10th, 2009|11:54 am] |
Когда пробьет последний час природы,
Состав частей разрушится земных:
Всё зримое опять покроют воды,
И Божий Лик изобразится в них!
<1829>
М.М. Гришман пишет, что в "изобразится" тут у Тютчева созидательное:
"образ", "образити" (т.е придавать чему-н. образ)
и разрушительное:
"разити" (ударять) и "раз" (удар)
Также обращает внимание на фиксированный повтор: РАЗрушится - изобРАЗится.
"Таким образом, разрушительное и созидательное значения не просто противопоставляются и сменяют друг друга в разных словах, но {...} оказываются соединенными, оборачивающимися одно в другое"... (имеется в виду - в этом стихотворении, но все-таки масштаб выходит за его рамки)
До конца ли он прав? |
|
|
| тропарь |
[Nov. 8th, 2009|07:08 pm] |
Собора Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных :)+
|
|
|
| Собор Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных + |
[Nov. 8th, 2009|04:24 pm] |
Архангел Михаил +
Так плакал Снег, когда распяли Бога + ****+*
** ****+*** +++*+++ ++++*+++ *** **+****
+* ** * * * + *** * ** *+ *** * * **+** ** + *
* * * ** + * * ** * **+* * * * + */////*** *** *
+++ **+ *** \\\ + ** ****+++* +++ +**+* * * +
* * * + * * ***†*
|
|
|
| (no subject) |
[Nov. 7th, 2009|09:27 am] |
*Кто из людей, видя, как маленький ребёнок своими ручками старается сдвинуть с места большой камень, не подбежит к нему, чтобы помочь? Так и Бог, видя твоё небольшое усилие, поможет тебе* +
То, что мы сами немощны - верно. Но хорошо, когда мы говорим:"Господи, Христе, немощен я, помоги сдвинуть этот камень" +
И прикладываем свои (пусть и крошечные) усилия... |
|
|
| (no subject) |
[Nov. 4th, 2009|08:36 am] |
|
У нас снег! Не тот, который обрадует и растает, а тот, который теперь будет с нами... |
|
|
| светлая память...† |
[Oct. 29th, 2009|11:56 pm] |
+
Сергей Коник, фаерщик Гродно, покинул этот мир
видео снято jil_ka |
|
|
| (no subject) |
[Oct. 26th, 2009|10:45 pm] |
|
Все показалось неизбежно-трагичным (иногда полезно почувствовать опасность, которая и без того есть), и я вспомнила о Пасхе + |
|
|
| (no subject) |
[Oct. 26th, 2009|05:24 pm] |
|
*Жаждущий пусть приходит, и желающий пусть берет воду жизни даром* +... |
|
|
| тщетно манят голоса, когда под ногами осенние листья говорят о Христе + |
[Oct. 25th, 2009|07:56 am] |
Ты шел один, голоса шептали, манили, не сомневаясь, что ты придешь к ним... но только, что для тебя осенние листья под твоими ногами?...
Листья, которое говорят о другом, и *Руку Твою целую, Господи*+ Листья, красные, желтые - кровь и свет,- которые умерли, и жертвенно славят Творца,
Его к нам с ними любовь?
Что для тебя Его любовь, которая больше земли, больше солнца и тварного неба?... нетварна, необъятна, непостижима, сильна Любовь...
и любовью горят даже опавшие листья + |
|
|
| неуловимость :) |
[Oct. 22nd, 2009|02:45 pm] |
|
*Откуда, каким путем и куда идет время, пока мы его измеряем? Откуда, как не из будущего? Каким путем? Только через настоящее. Куда, как не в прошлое? Из того, следовательно, чего еще нет; через то, в чем нет длительности, к тому, чего уже нет* |
|
|
| (no subject) |
[Oct. 14th, 2009|08:09 am] |
С Покровом Пресвятой Богородицы!+
у нас *смижок* |
|
|
| + |
[Oct. 11th, 2009|09:35 am] |
Значит, ревность должна быть? И ревность сильная, в силу любви? Но такая, которая все покрывает, не ищет своего, долготерпит, ревность любви, пламенная, но тихая, кроткая...
(иначе и получается пустота, брешь, когда знаешь, как не надо, но, слепой, не видишь, как надо)
ревность о чьей-то душе |
|
|
