| (no subject) |
[Dec. 15th, 2009|09:45 am] |
Выпал долго-долгожданный снег, у Вити сегодня день рождения! +
но его нет тут, он уехал в Минск на МК (можно сказать, по работе:) Любим -ждем.
Я болею: кашель, горло, температура. Машу в садик не веду, даст Бог, сможем сходить в магазин. Купить что ли красного вина? |
|
|
| о юзерпиках :) |
[Dec. 14th, 2009|05:07 pm] |
Их всегда мало.
И почти всегда "не совсем то"...
А этот, с розой - либо оживает для меня с новой силой, либо появляется, когда совсем некуда бежать. |
|
|
| (no subject) |
[Dec. 6th, 2009|06:32 pm] |
Сегодня именины у Саши +
батюшка говорит, главное, мужественным быть и добрым... |
|
|
| Александр Невский + |
[Dec. 6th, 2009|04:35 pm] |
Битва (одна из)+
( + )
Схима+
"Много потрудившись Богу, он оставил царство земное и стал монахом, ибо имел безмерное желание принять ангельский образ. Сподобил же его Бог и больший чин принять - схиму. И такс миром Богу дух свой предал месяца ноября в четырнадцатый день, на память святого апостола Филиппа"
Прославление+
*Когда положено было тело святого Александра в раку, эконом Севастиан и митрополит Кирилл хотели разжать ему руку, чтобы вложить напутственную духовную грамоту. Святой князь, как живой, сам простер руку и взял грамоту из рук митрополита. "И объял их ужас, и едва отступили от гробницы его. Кто не удивится тому, если был он мертв и тело было привезено издалека в зимнее время* |
|
|
| (no subject) |
[Dec. 5th, 2009|12:14 pm] |
нас зима не обрадует, кажется, снегом,
растревожила кровью зима... |
|
|
| (no subject) |
[Dec. 2nd, 2009|06:44 pm] |
Сходила к Маше на родительское собрание, почувствовала себя настоящей мамой: вроде как "документ" (усы, лапы и хвост), социальное признание - да, я мама, и у меня есть ребенок.
Поскучала там с улыбкой...:) |
|
|
| (no subject) |
[Nov. 28th, 2009|10:47 pm] |
"Ему полагается быть добрым и мягким со всеми, уметь учить, не помнить зла, с кротостью исправлять тех, кто ему противится"
вот это вот "не помнить зла" - супер + |
|
|
| исцеленный + |
[Nov. 16th, 2009|09:13 pm] |
Иисус и Гадаринский бесноватец
Исцелитель и исцеленный смотрят в глаза друг другу.
У Матфея и Марка бесноватый один, у Луки - двое.
Дело в том, что Иисус даже у Марка обращает Свои слова к двоим бесноватым: к человеку
и сидящему в нем. Ведь бес тоже одержим: своей злой волей. А по естеству он чист, ибо
таким сотворил его Бог, наделив однократным выбором. Гадаринского бесноватца никто
не мог связать - он рвал любые путы, бился о скалы, бегал по пустыне; ему, бессмысленному,
открывались жуткие тайны, недоступные простым смертным. Старики всё пытались его
скрутить и одеть, думая, что в этом и есть исцеление. Но ко Христу он сам бы никогда не
пришел, настолько он был захвачен своей внутренней бурей. Его погнал вселившийся
бес (а когда и почему вселился - об этом евангелисты умалчивают). Хотел бес рассказать
не о человечьем, а о своём неотступном: "Что Тебе и мне, Святый Божий! Пришел еси
мучить нас..." Вот так: прибежал ради адской жажды, а исцеление досталось - одержимому,
который и сказать-то ничего не мог ("Не приплетайте Берию, Не трогайте Христа. Вселенская
мистерия Свела мои уста", - как сказал поэт).
Мало кто удивляется тому, что бес(ы) - в них размножение личности-безличности достигло
высшей точки, так что он называет себя "мы" - так вот, странно: бесы просили Иисуса, да не
пошлет их в геенну, а лучше в стадо свиней. "И Сын Божий - позволил? Бог - послушал
какую-то презренную тварь?!" А Бог никого не презирает. Впереди - свобода: "Хорошо, давай,
бес, входи "мировой душой" в "новое человечество", только этого человека оставь. Он Мне
нужен". Исцеленный как бы помимо своей воли будет проповедовать в Гадаринской стране,
где рассудительные свинопасы верят нивесть в кого - а скорее всего, в двух богов, доброго
и злого, и еще в тучу разных богов и богинь, духов и духинь, ведомых и неведомых. Вишь,
какие осторожные: просят Иисуса удалиться. Он уплывёт. А с ними останется "бывший",
котороге здесь хорошо знают. Он немногословен. Но зато многое пережил. Почти как
Гильгамеш, одержимый во время оно мыслью о бессмертии. Скорее всего, его убьют.
А может быть - и послушают. Отмахнуться от него будет не так-то просто, ибо он сидит
в каждом. Десятиградье - это весь мир, который там, за морем Тивериадским, за горами-долами,
куда апостолы придут нескоро).
![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif) hoddion+ |
|
|
| (no subject) |
[Nov. 14th, 2009|08:00 pm] |
Потянуло вдруг в наш гродненский женский монастырь Рождества Богородицы, уже несколько дней назад о нем подумала, а тут вдруг мы проходили мимо, зашли! Как там хорошо+, почему я не знала этого раньше?
Вот почему?
У входа встретили очень улыбчиво, и там так.... по-монастырски
И Сашенька был такой счастливый.
:)
+ |
|
|
| (no subject) |
[Nov. 12th, 2009|08:14 pm] |
|
русский композитор Иван Севастьянович Ручьев :) |
|
|
| (no subject) |
[Nov. 12th, 2009|09:40 am] |
*да будут дикие звери приручены, домашняя скотина объезжена, змеи безвредны. Все они
аллегорически изображают душевные движения, но спесивое превозношение, упоение похотью и ад любопытства - это чувства души мертвой. Смерть ее состоит ведь не в отсутствии всякого чувства: она умирает, отходя от источника жизни, ее подхватывает преходящий век, и она начинает сообразовываться с ним{...}
В душе живой будут действовать звери добрые и кроткие. Ты ведь заповедал: "в кротости совершай дела твои, и полюбит тебя каждый". И домашняя скотина останется доброй и при избытке еды и при ее недостатке, и добрые змеи не будут опасны и не повредят, но будут предусмотрительно остерегаться и исследовать временное лишь настолько, насколько это нужно,
чтобы через понимание сотворенного увидеть и понять вечность. Повинуются разуму эти животные, и, уйдя от смертоносного движения вперед, они живут и остаются добрыми* + |
|
|
| (no subject) |
[Nov. 10th, 2009|05:18 pm] |
*День и ночь*
На мир таинственный духо́в,
Над этой бездной безымянной,
Покров наброшен златотканый
Высокой волею богов.
День — сей блистательный покров
День, земнородных оживленье,
Души болящей исцеленье,
Друг человеков и богов!
Но меркнет день — настала ночь;
Пришла — и, с мира рокового
Ткань благодатную покрова
Сорвав, отбрасывает прочь...
И бездна нам обнажена
С своими страхами и мглами,
И нет преград меж ей и нами —
Вот отчего нам ночь страшна!
Тютчев ‹1839›
*день прикрывает бездну, ночь обнажает ее*...
Что это за страшная бездна, не пустота ли в душе?
Господи... |
|
|
| Федор Тютчев + |
[Nov. 10th, 2009|11:54 am] |
Когда пробьет последний час природы,
Состав частей разрушится земных:
Всё зримое опять покроют воды,
И Божий Лик изобразится в них!
<1829>
М.М. Гришман пишет, что в "изобразится" тут у Тютчева созидательное:
"образ", "образити" (т.е придавать чему-н. образ)
и разрушительное:
"разити" (ударять) и "раз" (удар)
Также обращает внимание на фиксированный повтор: РАЗрушится - изобРАЗится.
"Таким образом, разрушительное и созидательное значения не просто противопоставляются и сменяют друг друга в разных словах, но {...} оказываются соединенными, оборачивающимися одно в другое"... (имеется в виду - в этом стихотворении, но все-таки масштаб выходит за его рамки)
До конца ли он прав? |
|
|
| (no subject) |
[Nov. 7th, 2009|09:27 am] |
*Кто из людей, видя, как маленький ребёнок своими ручками старается сдвинуть с места большой камень, не подбежит к нему, чтобы помочь? Так и Бог, видя твоё небольшое усилие, поможет тебе* +
То, что мы сами немощны - верно. Но хорошо, когда мы говорим:"Господи, Христе, немощен я, помоги сдвинуть этот камень" +
И прикладываем свои (пусть и крошечные) усилия... |
|
|
| (no subject) |
[Nov. 4th, 2009|08:36 am] |
|
У нас снег! Не тот, который обрадует и растает, а тот, который теперь будет с нами... |
|
|
